русскийДостоевский собирался писать роман в форме исповеди, но позже по этическим причинам отказался от формы повествования от первого лица (Ich-Erzahlung). Новая форма повествования от лица автора возникла спонтанно. Достоевский сначала лишь заменил в рукописи форму личного местоимения Я на Он. Повествование от автора сохранило многие особенности повествования от первого лица героя. Изменение формы повествования стало предметом рефлексии писателя в рабочих тетрадях к роману. Его самокритика является ключом к концепции романа. Автор обрел дар всеведения. Всё знает Бог – смертному этого не дано. Перемена субъекта повествования имела неожиданный эффект. Тайное, что скрыто от других, предстало наяву. В романе происходит актуализация архаических форм сознания, сакрализация тем, идей, слов, диалогов, мотивов, времени и пространства. Сакральное соединяет мифическое и этическое. Одно не отрицает другое. И то, и другое религиозно. Мифическое выражает нравственный закон. Текст обретает знание и сознание, бытие становится со-бытием и событием. В ключевых эпизодах проявляется поэтический анимизм (одушевление предметов и явлений). Поэзия рождает миф. Автор творит мир, создает поэтическое представление о мире и человеке. В романе Достоевский создал и оригинальную форму повествования от автора как «всеведущего существа». Позже этот тип повествования был развит в романе «Идиот», в рассказе «Вечный муж», в «Дневнике Писателя». В других романах Достоевский предпочитал, чтобы у автора было не полное, а ограниченное знание, чтобы у него было право, как он говорил, «угадывать и… ошибаться». В 1866 году Достоевский открыл новую концепцию романа как жанра, который вошел в мировую литературу как русский роман. EnglishDostoevsky was about to write a novel in the form of a confession, but later due to moral reasons he refused the form of the first person narrative (Ich-Erzahlung). A new form of narrative appeared spontaneously on behalf of the author. At first, Dostoevsky just replaced in the manuscript the form of the personal pronoun I on He. The narration from the author preserved many features of the narration from the first person of the hero. The change in the form of the narrative became the subject of the writer’s reflection in his notes for the novel. His self-criticism is a key to the concept of the novel. The author has acquired the gift of omniscience. God knows everything — this is not given to the mortal. The change in the subject of the narrative had an unexpected effect. Esoteric, which is hidden from others, appeared in real life. The actualization of archaic forms of consciousness and the sacralization of themes, ideas, words, dialogues, motives, time and space takes place in the novel. Sacred connects the mythical and the ethical aspects. One does not reject the other. Both are religious. The mythical expresses the moral law. The text acquires knowledge and consciousness, being becomes an event and a co-being. Poetic animism (the animation of objects and phenomena) is manifested in key episodes. Poetry gives birth to a myth. The author creates the world, creates a poetic idea of the world and man. In the novel, Dostoevsky created the original narrative form “from the author” as an “omniscient being”. Later this type of narration was developed in the novel “The Idiot”, in the tale “The Eternal Husband”, in the “Diary of the Writer”. In other novels, Dostoevsky preferred that the author should have not complete but limited knowledge, so that he had the right, as he said, “to guess and ... to be mistaken”. In 1866, Dostoevsky discovered a new concept of the novel as a genre that entered the World literature as a Russian novel.