Поиск ответа на этический вопрос «как правильно жить» предполагает понимание целей человеческой жизни, что в конечном состоянии позволяет обосновать правильный способ мышления и поведения. Проведенный в статье анализ концепций современного консеквенциализма в аспекте максимизации благосостояния и общего блага позволяет увидеть проблемы гедонистического обоснования блага и критерия правильности жизни в целом и институтов, призванных обеспечивать такую правильную жизнь индивидов и общества. Внимание сосредотачивается на следующих проблемах классического гедонистического утилитаризма: субъективности чувство удовлетворения, наличии негедонистичних мотивов, отсутствия единой меры удовольствий, невозможности межличностного сравнения видов удовольствия, существовании пределов максимизации удовольствий. Исследуя трансформации современного консеквенциализму в направлении утилитаризма желаний, отмечается, что ориентация на удовлетворенность, как стремление максимально реализиовать желание, для современного человека, является действенным мотивом действия в направлении достижения благополучия и критерием оценки ее жизни. При этом желание содержательно связывают с благами, имеющими внутреннюю ценность и высокую степень валентности как для себя, так и для других людей. Отмечая определенные проблемы выработки желаний (изменчивость желаний, необязательная корреляция с благосостоянием, дефективность ряда желаний, сложность рационализации и калькуляции каких-либо желаний и меры их интенсивности), утверждается, что формирование способности к содействию благосостояния других и реализации общего блага требует дополнительных факторов. Поэтому преодоление проблем утилитаризма желаний возможно в синтезе с идеями этики добродетели и деонтологической этики. Ключевые слова: этический консеквенциализм, гедонистический утилитаризм, утилитаризм желаний, удовлетворение, радость, благополучие, благо, общее благо.