การจดพระราชพธถวายพระเพลงสรางพระเมรมาศ และ / หรอพระเมร เปนราชประเพณ ทแฝงคตความเชอแบบพราหมณ พระมหากษตรยทรงเปนสมมตเทพ ซงสถตบนเขาพระสเมร อนลอมรอบดวยเขาสตบรภณฑ และเมอจตลงมายงมนษยโลกเปนสมมตเทพ เมอสวรรคตจงตง พระบรมศพบนพระเมรมาศ หรอพระเมร เพอเปนการสงพระศพพระวญญาณกลบสเขาพระสเมรดงเดม ทงนความเชอเรองเขาพระสเมรปรากฏในไตรภม เปนเรองของภมจกรวาล มลกษณะเปนทอยของเทวดา ตนเขาเปนปาหมพานต อนงจากความคดนจงไดจำลองพระเมรมาศ พระเมร เปนเสมอนเขาพระสเมรและสตบรภณฑเพอสงเสดจสทพยวมาน โดยสถานทประกอบพธเดมนนมกเรยกกนวา ทงพระเมร ซงปจจบน คอ ทองสนามหลวง The ceremony of Cremation to build the royal funeral pyre and/or crematorium is the tradition from the latent belief Brahman. The king is a fictional deity who dwells on Mount Meru which is surrounded by Mount Sattaboripan. When the king advented down to secular humanism, he became a fictional deity. After he died, his body was put on the royal funeral pyre or crematorium to return his body and spirit to Mount Meru. Hence, Mount Meru is the belief in Trai Bhum as a matter of cosmic landscape where the angels dwell. The foothill is Himmapanta Forest. From this concept, the crematorium was simulated as Mount Meru and Mount Sattaboripan to ascended the king to the immortal court. Besides, in the past, the place for holding this ceremony was often referred to as Thung Phra Meru, which is currently called Sanamluang.