РИНКЯВИЧЮС Ляонардас - профессор кафедры социологии
Каунасского технологического университета (Литва). ... БУТКЯВИЧЕНЕ Эгле - ассистент той же кафедры. ... Последние десятилетия отмечены стремительным ростом
информационно-коммуникационных технологий. Эти технологии стали
одним из основных импульсов для исследования всемирного общества,
основанного на знаниях. Распространение
информационно-коммуникационных технологий вносит качественные
изменения почти во все сферы жизни общества, отмечали Белл,
Кастельс, Кац, Лайон, Вебстер и др. [1, 2, 3, 4, 5]. Тем самым,
возможно, меняется и понятие общность, а также
соответствующее сознание. ... Традиционно общность понимается как место, где тепло, есть
близость и социальное единство [6, p. 2]; понятие общности отражает
стабильность. Стивен Г. Джоунс [7, p. 21] в 1995 г. подчеркивал,
что в общностях физического, реального мира "понятие пространства
больше понималось как пространство, содействующее созданию
социальных отношений, а не как место, возникающее благодаря
социальным отношениям". Но применение
информационно-коммуникационных технологий в повседневной жизни
меняет понятие общности. Согласно тому же Джоунсу, коммуникация
"будет осуществляться посредством электронных путей, чего не в
состоянии были сделать бетонные дороги" [7, p. 11]; новые
информационные технологии повышают эффективность социального
общения. ... Новая форма общности, часто также называемая кибер-, он-лайн,
виртуальным, цифровым или электронным пространством, подчеркивает
мобильность; традиционное понимание роли места в создании общности
меняется. Как можно охарактеризовать данный вид общностей? Является
ли виртуальная общность реальной или предполагаемой общностью, или
же "псевдо"-общиной, как Бенигер и Пек назвали вид сообщества,
представляющий собой безличное объединение людей средствами
массовой информации? ... Ответить на эти вопросы важно для того, чтобы установить
параллели между общностями в физическом и в виртуальном
пространствах, и для понимания различий между ними. Цель данной
статьи в том, чтобы исследовать специфические особенности общностей
в кибер-пространстве, акцентируя новые элементы, которые до
настоящего времени не проявлялись в традиционных общностях. ... В статье рассмотрены вопросы: ... * В чем теоретическая суть полемики о концепции общности? Какие
главные особенности традиционных общностей признаны всеми? ... * Какое влияние информационно-коммуникационные технологии
оказывают на формирование нового вида общностей? Каковы различия
между общностями в физическом и виртуальном пространствах? ... В первой части статьи обсуждается понятие традиционной общности.
Во второй части, пересмотрев понятие общности, мы анализируем
характеристики виртуальных общностей. ... стр. 3 ... Концепция общности ... "...общность - это 'теплое', уютное и удобное место. Это как
крыша, под которой мы прячемся от ливня, как камин, у которого мы
греем руки в морозный день..." (З. Бауман, [8, p. 1]). ... В теоретической социологии понятие общности, главным образом,
используется в трех смыслах. 1. Этот термин используется по
отношению к членам религиозных, военных, академических,
профессиональных и других организаций и групп. 2. Принимая во
внимание моральные и духовные факторы, термин "общность" трактуется
как сеть осмысленно-значимых отношений и чувство единства с
другими. 3. Термин "общность" обозначает социальные и
территориальные единицы - деревни, городки и т.д. [9, p. 1 -
5]. ... Ученые не обошли вниманием концепцию общности. В 1971 г. Белл и
Ньюби насчитали 98 определений этого термина [цит. по: 6, p. 2].
Создано множество типологий общности; их часто критикуют, так как
"созданные типы это, в основном, упрощенные модели индивидуальной,
социальной или культурной систем" [9, p. 122]. Но конструирование
типологий продолжается, поскольку простота созданных моделей
позволяет исследователям увидеть существенное, добыть полезную для
понимания общности информацию. ... Один из наиболее известных теоретиков общности, Фердинанд
Теннис, отец типологической традиции в социологии, концепцией
"Gemeinshaft"/"Gesellschaft" предложил основу для
трактовки теории общности. Идеальная модель общности описана
Теннисом как "Gemeinshaft" и ассоциировалась с семьей,
традиционной общностью. Такое понимание общности опирается на
идеальный тип общины. ... Джордж А. Хиллери, анализируя понятие общности, выделил три
основных элемента: 1) географическую сферу (элемент территории); 2)
социальное взаимодействие (социологический элемент); 3)
общественную связь (элемент психики/культуры) [цит. по: 9, p. 9].
Таким образом, история понятия общности акцентирует территорию, как
основной элемент, связывающий два других: социальное взаимодействие
и общность связей [7, p. 21]. Общности рассматривались и как
социальные институты. М. Эффрат подразделяет их на 3 основные
группы: 1) общность как учреждение единства; 2) общность как
первичное взаимодействие; 3) общность как изначально обособленные
группы [приводится по: 7, p.