• DOI:10.7788/akg.1995.77.1.1
• Corpus ID: 130600717

Von der östlichen zur westlichen Windmühle

@inproceedings{Lohrmann1995VonD,
  title={Von der {\"o}stlichen zur westlichen Windm{\"u}hle},
  author={Dietrich Lohrmann},
  year={1995}
}

• D. Lohrmann
• Published 1995
• Environmental Science

Die Anfänge der Windmühle in der Perspektive eines ost-westlichen Technologietransfers sind oft behandelt worden. Wer von Windmühlen spricht, erwähnt gern auch diese Frage, und immer neu erscheint dann mit mehr oder weniger Bestimmtheit formuliert die Behauptung, diese Erfindung des Orients sei dem Okzident durch die Kreuzfahrer vermittelt worden. Klassisch formuliert das zum Beispiel die sonst sehr verdienstvolle und lesenswerte Kulturgeschichte von Will Durant im Anschluß an eine 1937 erschienene Geschichte der Araber: Die Windmühle, von der in Europa erstmals im Jahre 1105 die Rede sei, heißt es dort, „breitete sich rasch aus, sobald die Christen mit ihrer ausgedehnten Verwendung im Islam Bekanntschaft gemacht hatten". Ein Nachweis ausgedehnter Nutzung der Windmühle in der westlichen Hälfte des gewaltigen islamischen Kulturraumes steht bis heute noch aus. Trotzdem sind ähnliche Anschauungen alt. Sie finden sich in Frankreich schon im 18. Jh. In der Encyclopedie, herausgegeben von Diderot und d'Alembert, heißt es 1765 zwar vorsichtig, man glaube, daß diese Maschine, die viel kunstreicher sei, als viele annehmen, zur Zeit der Kreuzzüge aus Asien überbracht worden. Aber andere wissen es ganz sicher. So spricht 1822 Michaud von einer „idee que les Croises ramenerent de Γ Orient". Dem sind viele gefolgt. In unserer Zeit formuliert der Wissenschaftshistoriker Crombie es differenzierter, er nennt auch Alternativen: „Die Windmühlen", schreibt er, „können durch die spani-